什么是紫薇斗數

紫微斗數以星宿配合十二宮的術數算命方法，是一種星相術，亦是中國傳統相術中的一支；因其系統里以紫微星為諸星之首，故得名。此術認為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運；認為各種按一定次序出現的星曜對相對應的人的命運具有特定的影響，因而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序。

歷史
在漢唐之間的道經、北斗經、南斗經，與大藏經中漢唐時期傳來的“佛說北斗七星延命經”，就有詳盡記載紫微斗數命主星與身主星的排列方法，命主星身主星正是攸關人生劫數關卡的重要關鍵，因而據以有了道教的“祈安禮斗”祈禳科儀。
而且在北斗經中很正式的提述有關紫微斗數“十二宮”、“輔助煞星”、以及紫微斗數各種兇惡“格局”所引發種種的命運災劫；這時候，北斗經南斗經的正式經文與紫微斗數的關連已經甚為緊密；而如果當時經文注解之“經注”能有流傳至今，相信會有更詳盡的紫微斗數要訣。從14主星以“紫微”為主導，而淵源于南北“斗”經，所以后世稱為紫微斗數，實有其淵源意涵。

紫微斗數之名則首見于明神宗萬歷35年（1607年）由第五十代正一道天師張國祥輯成的《續道藏》，其中收有《紫微斗數》三卷，作者佚其名，根據其內容來看這三卷紫微斗數其實是“十八飛星”之術；清初編《四庫全書》于子部術數累計收有術數五十種，不論是“十八飛星”或“紫微斗數”均為在內。[1]也因此紫微斗數被認為來自《續道藏》里收錄的“十八飛星”所改良[2]。
《紫微斗數全書》一書指出紫微斗數為五代末的陳摶（陳希夷）所創，而民間流傳一種說法為呂洞賓傳給陳希夷。陳希夷再將紫微斗數傳給其子與徒，而之后數百年間，此術一直以孤本形式在其弟子和后代中秘傳，此為其相關文獻稀少原因之一。
紫微斗數在流傳過程中漸漸被分為南北兩派。北派三卷本《紫微斗數》后被道教典籍《續道藏》所收錄；南派四卷本《紫微斗數》，直到明朝嘉靖年間才由江西吉水的地理學家羅洪先刊刻流傳，即后來的《紫微斗數全集》和《紫微斗數全書》；現為研究紫微斗數的第一手資料，但是皆為清同治時期的刻版。從此書內頁即可得知其非一時一人一地之作，該書后來曾由江西名號“負子子”的潘希尹所補輯，亦由福建關西后裔楊一宇所添閱。
紫微斗數雖在清末崛起，但是早期的命理學中有八字學獨大的情形。而隨時代變遷，紫微斗數于1980年代之后在香港和臺灣蓬勃發展，與八字學并稱中國近代命理學中的兩大顯學

紫薇斗數在近代的發展
斗數理論派別可分為兩大主流：一是以星曜解讀為主；另一則以四化解讀為主。星曜解讀為主的派系中又以中州派解讀星情最為系統[來源請求]，以十四主星所組成六十星系，彼此互相干涉所產吉兇互應，經整理成《紫微星訣》為論理依據。四化解讀以紫微星辰為經，飛星四化為緯，相互對待，互生體用，其論理依據《斗數秘儀》。兩大派又以中州派對紫微斗數有所貢獻，前者將全書中之星性解讀以現今人之社會風俗加以修正，而不流于八股。